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国民党元老孙中山是民国国父不是台湾国父

2019-12-01 14:02:46来源:励志吧0次阅读

国民党元老:孙中山是民国国父 不是台湾国父

核心提示:国民党资深元老郝伯村在谈到 国父 争议时强调,只有 中华民国 的 国父 ,没有台湾 国父 。孙中山领导国民革命,不是为自己,而是为全部中国国民,所作所为受全体中国人尊重。亲民党宣布,要求陈水扁必须说明白,并停撤不适任官员,还指出陈水扁自己就想当台湾 国父 。

本文摘自:《学术月刊》2011年第6期,作者:魏文享,原题为:《孙中山 国父 形象在台湾的历史形塑与记忆解构》

台湾地区正式形塑 国父 之历史形象是在光复之后。1945年,台湾回归祖国

,国民政府即采取道路命名、机构命名、建立纪念场所等方式来加强台湾民众之国家认同,以摒除日据时期 皇民 思想之负面影响。 国父 作为国家的形象符号,也是重要的宣教内容。以路名为例,台湾光复以后,不少地方将日据时期的道路改成 中山路

。如台中市的中山路在日本人统治时期叫 新盛桥通

,嘉义市的中山路曾叫 大通

,高雄市的中山路曾叫 昭和通 ,在光复后均改称为中山路。在台北县的淡水镇、莺歌镇、金山乡、石门乡、八里乡等许多乡镇都有中山路。台北市当中山区,亦为光复后为纪念孙中山而命名。1949年,国民政府败退台湾。在两蒋时期,台湾与大陆在政治军事上处于敌对状态,不过两蒋依然坚持一个中国的政治认同,反对 台独 ,强调 中华民国 的政治和文化认同。 国父 作为历史记忆和国家认同的符号,需要依赖于物资及文化的不同形态予以提醒强调。在1949年后,台湾关于 国父 的纪念和记忆几近全方位展开。

节日纪念是强化历史记忆的重要方式。在国民党迁台后,1954年公布了《纪念日(或节日)纪念办法》,1982年公布了《纪念日及节日实施办法》,将节日纪念及国定节日作为重要的政治仪式。在 国父 纪念方面,每年3月12日之植树节及11月12日的诞辰纪念日是最为主要的节日。在 国父 百年诞辰中,国民党和 政府 举行盛大纪念活动。自1951年始,还将纪念日扩升为纪念月会活动,为时更长,活动更多。1966年,还将 国父 诞辰纪念日定为中华文化复兴节,强化对中华文化的认同。在诞辰纪念日, 总统府 及中枢会举行纪念大会,由 总统 发表讲话。在蒋介石时期,多强调奉行 国父 遗教,复兴中华文化, 光复大陆 。到蒋经国时期,记念大会讲话多注重台湾经济及民生问题。中枢纪念日还举行专题演讲,由与孙中山有渊源的政府资深官员演讲。民间也会举行纪念大会,会后有民众游行及游乐活动。《中央》、《联合报》等媒体还会发表社论,缅怀 国父 革命历程,向 国父 致敬

。 国父 诞辰纪念、双十 国庆 、中华民国建国日纪念,共同构成 国家 层面上的政治仪式。

物质形态的纪念空间也在不断营建。最为重要的是台北国父纪念馆。该馆于1964年筹建,1965年孙中山百年诞辰之时奠基,1972年5月正式完工。纪念馆原隶属于台北市政府,1986年改隶台湾当局 教育部 ,后合并阳明山中山楼,机关名称从国父纪念馆管理处易为 国立国父纪念馆 。此外,还有中山楼、中山博物院、中山桥、中山宾馆等建筑。孙中山的雕像也是直接展现其历史形象、寄托民众缅怀与崇敬之心的重要载体。在台湾的孙中山雕像极多。宜南中山公园内的孙中山石像是1948年所建。台北中山堂孙中山立像,由嘉义人蒲添生制作,于1949年建成。在台北的 故宫博物院 和 国父纪念馆 ,还竖有孙中山铜像

。在台湾全岛以中山为名的学校、道路、机构、区域也随处可见。在学校方面,既有大陆迁台的中山大学,也有数量极丰的中山 国中 、中山 国小 。在台北市、高雄市、新竹县、彰化县、台北县等,均有中山 国中 、 国小 。在道路命名之中,中山路遍布全岛,如台北县、台中市、台中县、台南市、台南县、高雄市、高雄县、新竹市、新竹县等

,许多乡镇也以中山为路名。台北的中山路分南、北两路,散布有逸仙公园、 国父史迹纪念馆 、中山美术公园、中山市场、中山足球场。台湾之中山公园极多,据统计有16个中山公园。

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